Liberté, égalité, fraternite – es sei denn, man ist in Frankreich schwarz oder arabisch

Ein Jahr, nachdem Frankreichs oberstes Gericht systemisches Racial Profiling anerkannt hat, gibt es nach wie vor diskriminierende Praktiken, die sich unverhältnismäßig stark gegen schwarze und arabische Gemeinschaften richten.

Paris, die sogenannte Stadt der Romantik und des Lichts, hat eine äußerst gefährliche dunkle Seite, in der Menschen mit dunkler Hautfarbe oder arabischer Herkunft gequält und als “Außenseiter” und nicht französisch genug abgestempelt werden.

Schwarze und arabische Menschen werden häufig von der französischen Polizei angehalten, nach Ausweispapieren gefragt und Durchsuchungen und sogar Leibesvisitationen unterzogen – alles aufgrund ihrer Hautfarbe und ihres ethnischen oder religiösen Hintergrunds.

Im vergangenen Jahr erkannte Frankreichs höchstes Verwaltungsgericht, der Staatsrat, an, dass Racial Profiling durch die Strafverfolgungsbehörden eher ein systemisches Problem als ein Einzelfall ist.

Die Regierung muss sich dieser harten Realität erst noch bewusst werden und ernsthafte Maßnahmen ergreifen, um ihren Minderheiten ein Gefühl der Sicherheit zu geben.

Dr. Amina Easat-Daas, Politikwissenschaftlerin an der De Montfort University und Autorin, sagt gegenüber TRT World, dass die Aufrufe internationaler Organisationen wie der UN, das Racial Profiling einzuschränken, ungehört geblieben sind.

“Racial Profiling durch die Strafverfolgungsbehörden kann nicht isoliert betrachtet werden, sondern muss als Symptom größerer systemischer Probleme verstanden werden”, sagt Easat-Daas.

“Es gibt Hinweise darauf, dass rassifizierte französische Gemeinschaften zwanzigmal häufiger von der Polizei angehalten werden.”

Polizeiliche Identitätskontrollen, die sich insbesondere gegen schwarze und arabische Jugendliche und sogar Teenager richten, eskalieren oft in Gewalt.

Ein erschütterndes Beispiel aus jüngster Zeit ist die tödliche Erschießung des 17-Jährigen algerischer Abstammung auf Nahel bei einer Verkehrskontrolle im vergangenen Jahr. Solche Vorfälle haben das Vertrauen zwischen den Strafverfolgungsbehörden und marginalisierten Gemeinschaften untergraben und das Gefühl der Ungerechtigkeit noch verstärkt.

Racial Profiling ist auf das seit langem bestehende Problem der institutionellen Ungleichheit zurückzuführen, das Frankreich und andere Teile Europas plagt.

Eine Umfrage des Repräsentativen Rates der Schwarzen Verbände Frankreichs (CRAN) ergab, dass 91 Prozent der Schwarzen Befragten auf dem französischen Festland angaben, Rassendiskriminierung erlebt zu haben, wobei 85 Prozent ihre Hautfarbe als direkte Ursache nannten.

Diese Probleme sind im öffentlichen Raum und am Arbeitsplatz am weitesten verbreitet, wobei auch in den Bereichen Wohnen und Bildung von erheblichen Hindernissen berichtet wird.

Muslime stehen vor ähnlichen Herausforderungen.

Einem Bericht der Agentur der Europäischen Union für Grundrechte (FRA) zufolge hat fast die Hälfte der muslimischen Befragten in ganz Europa Rassismus im täglichen Leben erlebt, der oft mit ihrer Kleidung, ihrem ethnischen Hintergrund oder ihrer Überzeugung zusammenhängt, obwohl die beruflichen und sozialen Realitäten in der Region unterschiedlich sind.

Mehr als die Hälfte der 44 Millionen Muslime, die auf dem Kontinent geboren wurden, berichten von Rassendiskriminierung bei der Bewerbung um eine Stelle, was auf eine Ungleichbehandlung im Vergleich zu Personen mit vergleichbaren Sprachkenntnissen und Qualifikationen hindeutet.

Frauen, die sichtbare religiöse Symbole wie Kopftücher tragen, sind am Arbeitsplatz mit einem noch höheren Maß an Vorurteilen konfrontiert: 45 Prozent erleben Diskriminierung im beruflichen Umfeld, ein deutlicher Anstieg gegenüber 31 Prozent im Jahr 2016.

Muslime stoßen auch auf bemerkenswerte Hindernisse auf dem Wohnungsmarkt: Rund 35 Prozent berichten von Diskriminierung beim Versuch, eine Immobilie zu mieten oder zu kaufen, gegenüber 22 Prozent im Jahr 2016, so die Agentur der Europäischen Union für Grundrechte (FRA).

Die FRA führt diesen Anstieg antimuslimischer Stimmungen auf die Konflikte im Nahen Osten und die entmenschlichende Rhetorik zurück, die von Politikern und rechtsextremen Persönlichkeiten auf dem gesamten Kontinent verwendet wird.

Easat-Daas vertritt einen ähnlichen Standpunkt und argumentiert, dass diese diskriminierenden Praktiken tief in globalen rassistischen Rahmenbedingungen verwurzelt sind, die im Kolonialismus verwurzelt sind.

“Die Pseudo-Legitimierung der Entmenschlichung der schwarzen und arabischen/muslimischen Bevölkerung durch rassistische Strukturen ermöglicht es den Strafverfolgungsbehörden, scheinbar ohne Konsequenzen unverhältnismäßig gegen rassifizierte Gruppen vorzugehen”, sagt sie.

Verbot von “ostentativen” Glaubenssymbolen

Die Auswirkungen von Racial Profiling gehen über die Polizeiarbeit hinaus. Easat-Daas zeigt, wie sich systemischer Rassismus auf mehreren Ebenen auf marginalisierte Gemeinschaften auswirkt.

“In Frankreich werden rassifizierte Gemeinschaften wahrscheinlich von der Bildung ausgeschlossen werden, etwa durch das Verbot von auffälligen Glaubenssymbolen in Schulen, von dem muslimische Frauen unverhältnismäßig stark betroffen sind. Sie werden auch durch Profiling von Arbeit und Wohnung ausgeschlossen”, sagt sie.

Diese Formen der Ausgrenzung haben tiefgreifende soziale und psychologische Auswirkungen und verfestigen den Kreislauf der Ungleichheit weiter. Nur ein Bruchteil der Opfer erstattet Anzeige aufgrund eines Vertrauensdefizits in das Justizsystem.

Easat-Daas zieht Parallelen zu hochkarätigen Fällen wie der Ermordung des Schwarzen George Floyd in den USA oder der Ermordung des 19-jährigen marokkanischen Jungen Adil durch die Polizei in Belgien und sagt, dass Frankreichs Racial Profiling ein tief sitzendes Problem ist, das direkt angegangen werden muss.

“Diese Fälle zeigen, wie schwarze Männer und arabische/muslimische Männer weltweit unverhältnismäßig stark von rassistischer Polizeiarbeit betroffen sind, oft mit schwerwiegenden Folgen, einschließlich des Verlusts von Menschenleben”, sagt sie.

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