Vom Agrarismus zum Transhumanismus

“Es ist eine totale Zerstörung der bisherigen Existenzformen im Gange: wie man auf die Welt kommt, das biologische Geschlecht, die Erziehung, die Beziehungen, die Familie, sogar die Ernährung, die im Begriff ist, synthetisch zu werden.”

Wir sehen derzeit eine Beschleunigung der Konsolidierung der gesamten globalen Agrar- und Lebensmittelkette durch die Unternehmen.

Die Big-Data-Konglomerate, darunter Amazon, Microsoft, Facebook und Google, haben sich den traditionellen Agrargiganten wie Corteva, Bayer, Cargill und Syngenta angeschlossen, um ihr Ernährungs- und Landwirtschaftsmodell der Welt aufzuzwingen. [1]

Die Bill and Melinda Gates Foundation und große Finanzinstitute wie BlackRock und Vanguard sind ebenfalls daran beteiligt, sei es durch den Aufkauf riesiger Ackerflächen, die Förderung biosynthetischer (gefälschter) Lebensmittel– und Gentechniktechnologien oder ganz allgemein durch die Erleichterung und Finanzierung der Ziele der Mega-Agrar- und Lebensmittelkonzerne.

Die Milliardäre, die dahinter stehen, versuchen, ihren Techno-Solutionismus als eine Art humanitäres Unterfangen darzustellen: den Planeten mit “klimafreundlichen Lösungen” zu retten, “Landwirten zu helfen” oder “die Welt zu ernähren”. Aber was es wirklich bedeutet, ist die Umverpackung und das Greenwashing der Enteignungsstrategien des Imperialismus.

Es geht um eine Verschiebung hin zu einer “Eine-Welt-Landwirtschaft” unter der Kontrolle von Agritech und den Datengiganten, die auf gentechnisch verändertem Saatgut basieren soll, auf im Labor hergestellten Produkten, die Lebensmitteln ähneln, “Präzisions”- und “datengesteuerter” Landwirtschaft und Landwirtschaft ohne Landwirte, wobei die gesamte Lebensmittelkette, vom Feld (oder Labor) bis zum Einzelhandel, von monopolistischen E-Commerce-Plattformen gesteuert wird, die von Systemen der künstlichen Intelligenz und Algorithmen bestimmt werden.

Diejenigen, die diese Agenda vorantreiben, haben eine Vision nicht nur für die Landwirte, sondern auch für die Menschheit im Allgemeinen.

Die Eliten wollen durch ihren militärisch-digital-finanziellen (Pentagon/Silicon Valley/Big Finance) Komplex ihre Technologien nutzen, um die Welt neu zu gestalten und neu zu definieren, was es bedeutet, Mensch zu sein. Sie betrachten den Menschen, seine Kulturen und seine Praktiken, wie die Natur selbst, als Problem und defizitär.

Bauern sollen verdrängt und durch Drohnen, Maschinen und Cloud-based Computing ersetzt werden. Lebensmittel sollen neu definiert und Menschen mit synthetischen, gentechnisch veränderten Produkten gefüttert werden. Kulturen müssen ausgelöscht werden, und die Menschheit muss vollständig urbanisiert, unterwürfig und von der Natur abgeschnitten werden.

Was es bedeutet, ein Mensch zu sein, ist, radikal transformiert zu werden. Aber was hat es bisher bedeutet, ein Mensch zu sein, oder zumindest vor der (relativ jungen) industriellen Revolution und der damit verbundenen Massenurbanisierung?

Um diese Frage zu beantworten, müssen wir unsere Verbindung zur Natur diskutieren und darüber, womit der größte Teil der Menschheit vor der Industrialisierung beschäftigt war – dem Anbau von Nahrungsmitteln.

Viele der alten Rituale und Feiern unserer Vorfahren basierten auf Geschichten, Mythen und Ritualen, die ihnen halfen, sich mit einigen der grundlegendsten Fragen des Daseins auseinanderzusetzen, vom Tod über die Wiedergeburt bis hin zur Fruchtbarkeit. Diese kulturell verankerten Überzeugungen und Praktiken dienten dazu, ihre praktische Beziehung zur Natur und ihre Rolle bei der Erhaltung des menschlichen Lebens zu heiligen.

Als die Landwirtschaft zum Schlüssel für das Überleben der Menschheit wurde, waren der Anbau und die Ernte von Feldfrüchten und andere saisonale Aktivitäten, die mit der Nahrungsmittelproduktion verbunden sind, von zentraler Bedeutung für diese Bräuche.

Der Mensch feierte die Natur und das Leben, das sie hervorgebracht hat. Uralte Glaubensvorstellungen und Rituale waren von Hoffnung und Erneuerung durchdrungen, und die Menschen hatten eine notwendige und unmittelbare Beziehung zu Sonne, Samen, Tieren, Wind, Feuer, Erde und Regen und den wechselnden Jahreszeiten, die nährten und Leben brachten. Unsere kulturellen und sozialen Beziehungen zur Agrarproduktion und den damit verbundenen Gottheiten hatten eine solide praktische Grundlage.

Das Leben der Menschen ist seit Tausenden von Jahren mit dem Pflanzen, der Ernte, dem Saatgut, dem Boden und den Jahreszeiten verbunden.

Silvia Guerini, deren Zitat diesen Artikel einleitet, weist auf die Bedeutung tief verwurzelter Beziehungen und der Rituale hin, die sie bekräftigen. Sie sagt, dass eine Gemeinschaft durch Rituale sich selbst und ihren Platz in der Welt anerkennt. Sie schaffen den Geist einer verwurzelten Gemeinschaft, indem sie dazu beitragen, eine einzige Existenz in einer Zeit, in einem Territorium, in einer Gemeinschaft zu verwurzeln und bestehen zu lassen.

Professor Robert W. Nicholls erklärt, dass die Kulte von Woden und Thor von viel älteren und besser verwurzelten Glaubensvorstellungen überlagert wurden, die sich auf die Sonne und die Erde, die Feldfrüchte und die Tiere und den Wechsel der Jahreszeiten zwischen dem Licht und der Wärme des Sommers und der Kälte und Dunkelheit des Winters bezogen.

Die Beziehung des Menschen zu Landwirtschaft und Ernährung und unsere Verbindungen zu Land, Natur und Gemeinschaft definieren seit Jahrtausenden, was es bedeutet, Mensch zu sein.

Nehmen wir zum Beispiel Indien. Die Umweltwissenschaftlerin Viva Kermani sagt, dass der Hinduismus die weltweit größte naturbasierte Religion ist, die: “… erkennt und sucht das Göttliche in der Natur und erkennt alles als heilig an. Sie betrachtet die Erde als unsere Mutter und plädiert daher dafür, dass sie nicht ausgebeutet werden darf. Der Verlust dieses Verständnisses, dass die Erde unsere Mutter ist, oder besser gesagt, eine bewusste Ignoranz dessen hat den Missbrauch und die Ausbeutung der Erde und ihrer Ressourcen zur Folge gehabt.”

Kermani merkt an, dass alte Schriften die Menschen lehrten, dass die in Indien vorkommenden Tiere und Pflanzen heilig sind und daher alle Aspekte der Natur zu verehren sind. Sie fügt hinzu, dass dieses Verständnis und diese Ehrfurcht vor der Umwelt allen religiösen und spirituellen Systemen Indiens gemeinsam ist: dem Hinduismus, dem Buddhismus und dem Jainismus.

Laut Kermani haben die vedischen Gottheiten eine tiefe Symbolik und viele Schichten der Existenz. Eine solche Assoziation ist die mit der Ökologie. Surya wird mit der Sonne in Verbindung gebracht, der Quelle von Wärme und Licht, die jeden ernährt; Indra wird mit Regen, Ernte und Überfluss in Verbindung gebracht; und Agni ist die Gottheit des Feuers und der Verwandlung und kontrolliert alle Veränderungen.

Sie merkt an, dass der Vrikshayurveda, ein alter Sanskrit-Text über die Wissenschaft von Pflanzen und Bäumen, Details über Bodenschutz, Pflanzen, Aussaat, Behandlung, Vermehrung, Umgang mit Schädlingen und Krankheiten und vieles mehr enthält.

Wie Nicholls gibt auch Kermani Einblicke in einige der tiefgreifenden kulturellen, philosophischen und praktischen Aspekte der Verbindung des Menschen zur Natur und zur Lebensmittelproduktion.

Diese Verbindung schwingt mit dem Agrarismus mit, einer Philosophie, die auf kooperativer Arbeit und Gemeinschaft basiert und in krassem Gegensatz zu den Werten und Auswirkungen des städtischen Lebens, des Kapitalismus und der Technologie steht, die als schädlich für Unabhängigkeit und Würde angesehen werden. Auch der Agrarismus betont eine spirituelle Dimension sowie den Wert der ländlichen Gesellschaft, der Kleinbauern, des weit verbreiteten Grundbesitzes und der politischen Dezentralisierung.

Der prominente Befürworter des Agrarismus, Wendell Berry, sagt: Die Revolution, die mit Maschinen und Chemikalien begann, setzt sich nun mit Automatisierung, Computern und Biotechnologie fort.”

Für Berry ist Agrarismus keine sentimentale Sehnsucht nach einer vergangenen Zeit. Koloniale Haltungen, im Inland, im Ausland und jetzt auch global, haben sich fast von Anfang an gegen einen echten Agrarismus gewehrt – es hat nie eine vollständig nachhaltige, stabile, lokal angepasste, landbasierte Wirtschaft gegeben.

Berry nennt jedoch viele Beispiele für kleine (und größere) landwirtschaftliche Betriebe, die mit einem Drittel der Energie eine ähnliche Leistung wie die industrielle Landwirtschaft erzielen.

In seinem Gedicht “A Spiritual Journey” schreibt Berry folgendes: Und die Welt kann nicht durch eine noch so lange Reise von Meilen
entdeckt werden,
sondern nur durch eine spirituelle Reise, eine Reise von einem Zoll,

sehr mühsam und demütigend und freudig,
durch die wir zu unseren Füßen auf dem Boden ankommen und lernen,
zu Hause zu sein.”

Aber in der kalten, zentralisierten, technokratischen Dystopie, die geplant ist, soll die spirituelle Verbindung der Menschheit zum Land, zur Ernährung und zur Agrarproduktion in den Mülleimer der Geschichte geworfen werden.

Silvia Guerini sagt: Die Vergangenheit wird zu etwas, das ausgelöscht werden muss, um den Faden zu zerreißen, der uns an eine Geschichte, an eine Tradition, an eine Zugehörigkeit bindet, für den Übergang zu einer neuen, entwurzelten Menschheit, ohne Vergangenheit, ohne Erinnerung… eine neue Menschheit, die in ihrem Wesen entmenschlicht ist, völlig in den Händen der Manipulatoren der Realität und der Wahrheit”.

Diese entmenschlichte Menschlichkeit, die von der Vergangenheit abgetrennt wurde, ist Teil der umfassenderen Agenda des Transhumanismus. Wir sehen zum Beispiel nicht nur einen Schub in Richtung einer Welt ohne Landwirte und alles, was uns mit dem Boden verbunden hat, sondern, so Guerini, auch eine Welt ohne Mütter.

Sie argumentiert, dass diejenigen, die hinter Retortenbabys und Leihmutterschaft stehen, jetzt Gentechnik und künstliche Gebärmutter im Visier haben, die Frauen aus dem Fortpflanzungsprozess ausschließen würden. Guerini prognostiziert, dass künstliche Gebärmütter schließlich als Recht für alle, auch für Transgender-Menschen, gefordert oder besser vermarktet werden könnten. Es ist interessant, dass die Sprache rund um die Schwangerschaft bereits umstritten ist, indem das Wort “Frauen” in Aussagen wie “Personen, die schwanger werden können” weggelassen wird.

Natürlich verschwimmen die Grenzen zwischen Biotechnologie, Eugenik und Gentechnik seit langem. Gentechnisch veränderte Pflanzen, Gene Drives und Gen-Editing sind heute Realität, aber das ultimative Ziel ist die Verbindung von künstlicher Intelligenz, Bionanotechnologie und Gentechnik, um den Eine-Welt-Transhumanen hervorzubringen.

Dies wird von mächtigen Interessen vorangetrieben, die laut Guerini einen Regenbogen, transgene Linke und LGBTQ+-Organisationen nutzen, um eine neue synthetische Identität und den Anspruch auf neue Rechte zu fördern. Sie sagt, dies sei ein Angriff auf das Leben, auf die Natur, auf das, “was geboren wird, im Gegensatz zum Künstlichen”, und fügt hinzu, dass alle Verbindungen zur realen, natürlichen Welt durchtrennt werden müssen.

Es ist interessant, dass der britische Supermarktriese Sainsburys in seinem Bericht Future of Food eine Zukunft feiert, in der wir mit Mikrochips versehen und verfolgt werden und neuronale Schnürsenkel das Potenzial haben, alle unsere genetischen, gesundheitlichen und situativen Daten aufzuzeichnen, zu speichern und von Algorithmen zu analysieren, die genau herausfinden könnten, welche Lebensmittel (per Drohne geliefert) wir brauchen, um uns zu einem bestimmten Zeitpunkt in unserem Leben zu unterstützen. Alles wird als “persönliche Optimierung” verkauft.

Darüber hinaus ist es dem Bericht zufolge wahrscheinlich, dass wir wichtige Nährstoffe durch Implantate erhalten werden. Ein Teil dieser Nährstoffe wird in Form von im Labor gezüchteten Lebensmitteln und Insekten vorliegen.

Eine neuronale Spitze ist ein ultradünnes Netz, das in den Schädel implantiert werden kann und eine Sammlung von Elektroden bildet, die in der Lage sind, die Gehirnfunktion zu überwachen. Es schafft eine Schnittstelle zwischen dem Gehirn und der Maschine.

Sainsburys leistet ziemlich gute Arbeit, wenn es darum geht, eine dystopische Zukunft zu fördern, in der KI Ihren Job übernommen hat, aber laut dem Bericht haben Sie viel Zeit, die wunderbare, verzerrte Welt der “Esskultur” zu feiern, die vom Supermarkt und Ihren digitalen Oberherren geschaffen wurde.

Technofeudalismus trifft auf Transhumanismus – natürlich alles für Ihre Bequemlichkeit.

Aber das alles wird nicht über Nacht geschehen. Und ob die Technologie ihren Bestand haben wird, bleibt abzuwarten. Diejenigen, die für diese schöne neue Welt werben, mögen ihre Karten überreizt haben, werden aber die folgenden Jahrzehnte damit verbringen, ihre Vision voranzutreiben.

Aber Arroganz ist ihre Achillesferse.

Es ist noch Zeit, aufzuklären, sich zu organisieren, Widerstand zu leisten und gegen diese Hybris zu agitieren, nicht zuletzt, indem wir die industriellen Lebensmittelgiganten und das System, das sie erhält, herausfordern und indem wir uns für Graswurzelbewegungen und lokale Volkswirtschaften einsetzen und diese schaffen, die die Ernährungssouveränität stärken.

Bild: Grok

Quelle: off-guardian.org