Israel erlaubt der bisher größten Gruppe von Juden, in der Al-Aqsa-Moschee zu beten

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Israel erlaubt der bisher größten Gruppe von Juden, in der Al-Aqsa-Moschee zu beten
x.com/SuppressedNws

Israel gewährte am Mittwoch mehr als 1.000 jüdischen Gläubigen den Zutritt zur Al-Aqsa-Moschee, wobei Gruppen von bis zu 180 Personen die heilige Stätte des Islam betraten – die größte Anzahl, die jemals von den Behörden genehmigt wurde.

Die Gläubigen wurden beobachtet, wie sie unter dem Schutz israelischer Sicherheitskräfte die Stätte betraten, die im Judentum als Tempelberg bekannt ist. Dieser Schritt stellt eine Abkehr von Israels bisheriger Politik dar, die es nur erlaubte, dass maximal 30 jüdische Israelis gleichzeitig die Stätte betreten, die im Krieg von 1967 von Israel erobert wurde und international als besetztes Gebiet anerkannt ist.

Die islamische Waqf, die Organisation, die die Al-Aqsa-Moschee verwaltet, informierte Middle East Eye darüber, dass am Mittwoch 1.200 jüdische Israelis die Stätte betreten hätten. Seit Beginn des Pessachfestes am vergangenen Wochenende haben mehr als 4.000 Menschen die heilige Stätte der Muslime besucht.

Die israelische Polizei erklärte, dass “die Beamten die Besuche auf dem Tempelberg in Übereinstimmung mit den Besuchsvorschriften und der Begrenzung der Gruppengröße überwachen, die durch Faktoren wie die Gesamtzahl der Besucher und die Fähigkeit der Polizei zur Gewährleistung der öffentlichen Sicherheit und Ordnung bestimmt werden”.

Tausende jüdischer Gläubiger feierten und tanzten am Eingang des Löwentors zur Altstadt von Jerusalem, während muslimische Gläubige daran gehindert wurden, die Moschee zu betreten.

Aouni Bazbaz, Direktor für internationale Angelegenheiten bei der Waqf, äußerte gegenüber MEE, dass die Szenen am Mittwoch – sowie in den Tagen zuvor – beispiellos gewesen seien. “Das sind beängstigende Szenen”, sagte er.

Bazbaz fügte hinzu, dass im Jahr 2003 insgesamt 258 Siedler das Gelände betreten hätten, während “die Zahlen heute exponentiell gestiegen sind”, da Tausende den Weg in den Komplex gefunden haben. “Heute [als islamische Waqf] werden wir mit einer Situation konfrontiert, mit der wir noch nie zuvor zu tun hatten”, erklärte er.

Eine mögliche Änderung des Status quo?

Das Oberrabbinat von Jerusalem hat den jüdischen Gottesdienst auf dem Tempelberg lange Zeit für verboten erklärt, es sei denn, die Gläubigen sind “rituell rein”, was unter modernen Bedingungen als unmöglich erachtet wird.

Viele orthodoxe jüdische Siedler lehnen jedoch diese Haltung ab und argumentieren, dass es diskriminierend sei, ihnen zu verwehren, dort ihren Gottesdienst abzuhalten.

Israels Ministerpräsident Benjamin Netanjahu erklärte zuvor, dass “sich der Status quo auf dem Tempelberg nicht geändert hat und sich nicht ändern wird”. Er bezog sich dabei auf ein osmanisches Dekret aus dem Jahr 1757, das ein Verbot für Nicht-Muslime bekräftigte, die Al-Aqsa-Moschee zu betreten, und Juden das Recht einräumte, an der Klagemauer zu beten.

In den letzten Jahren sind die Besuche jüdischer Siedler auf dem Gelände jedoch immer alltäglicher geworden. Einige Mitglieder der israelischen Regierung, darunter der Minister für nationale Sicherheit, Itamar Ben Gvir, haben offen gefordert, jüdische Gebete in der Al-Aqsa-Moschee zuzulassen. Der rechtsextreme Minister wurde sogar mehrfach beim Betreten des Komplexes gefilmt.

Einige israelische Siedler fordern den Bau eines jüdischen Tempels nach dem Vorbild der beiden Tempel, die einst an dieser Stelle standen – ein Schritt, von dem einige behaupten, dass er die Zerstörung der Al-Aqsa-Moschee, einer der drei heiligsten Stätten des Islam, erforderlich machen würde.

Die Verwaltung des Tempelbergs, eine rechtsextreme Gruppe, die sich für den Bau eines Tempels auf dem Gelände einsetzt, berichtete am Dienstag, dass “in den ersten drei Tagen des Pessachfestes 3.000 Gläubige auf dem Tempelberg waren”.

Bazbaz warnte, dass die Teilung der Al-Aqsa-Moschee zunehmend zur Realität werde. Er verglich die Situation mit der in der Ibrahimi-Moschee in Hebron im besetzten Westjordanland, die in eine Moschee und eine Synagoge geteilt wurde – beide unter israelischer Kontrolle.

“Lassen Sie uns die Formulierung der Medien für das, was passiert, verwenden: Apartheid oder Rassentrennung sind zu einer historischen und gegenwärtigen Realität vor Ort geworden”, sagte er. Bazbaz fügte hinzu, dass sich die Situation seit Beginn des Krieges in Gaza verschlechtert habe, da die jüdische Religionsausübung in der Al-Aqsa-Moschee von den Behörden gefördert und sogar unterstützt werde.

“Was heute passiert ist, war eher ein Schritt, um Empörung zu erzeugen, als aus religiösen Gründen”, sagte er.


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